القصد من هذا البحث عرضُ مقالةٍ نقديةٍ متكاملة تسبرُ غورَ البنية المفهومية التي تقوم عليها كتاباتُ محمّد شحرور. وفي اعتقاد الكاتب أنّ كلَّ مفكّر وكاتب إنما هو وريث سلسلةِ أفكارٍ أو نظام فكري يظهر جليًا بالضرورة في كتاباته بوعي منه أو بغير وعي. أي لا وجود لفكرة يتيمة أو فكرة بلا أصل مفهومي. وهذا يعني أنّ صحةَ أيِّ فكرةٍ أو سلامتَها تعتمد اعتمادًا دقيقًا على أرومة سلالتها. وعلى ذلك فإنّ قيمةَ فكرِ شحرور حتمًا مرتبطةٌ بقيمة منشأ أفكاره، الذي سعينا بإيجاز لتقفي أثره وتقييمه في هذا البحث

والأمل منعقد في أن يفضي هذا النموذج من النقد إلى أن يصبح أداةً ذاتَ تأثيرٍ وفعاليةٍ في فهم الآليات والمسالك الخاصة بالنُظُم المفهومية الغريبة المتقلّبة والهجينة التي سبق أن

قدّمها إلى العالم الإسلامي مَن يُطلَقُ عليهم « مصلحون »، أو ربما ينبغي أن يُقال عنهم « مغامرون فكريون »

تقدِّم هذه الورقة البحثية إطارًا عمليًا لإنشاء تعبير موثوق معتبر لثقافة إسلامية محليّة أصلية. وهذا الإطار العملي مؤلَّف من خمسة مبادئ عملية تبحثها هذه الورقة

بالتفصيل وتشرحها بالأمثلة، وهي: الوثوق بالعقل، واحترام الاختلاف، وتأكيد أهمية فروض الكفاية، وترتيب الأولويات، والأخذ بالقواعد الكلية

وهذه المبادئ العملية الخمسة مركزية بالنسبة للدين الإسلامي وتجسّد الحكمة العملية وتستوفي الإحساس العالي بالتعاليم النبوية. وتؤكّد هذه الورقة حاجة المجتمعات الإسلامية كافة إلى أن تصبح مشاركة بفعالية وبشكل مباشر في تعريف نفسها وبناء مستقبلها أفراداً وجماعات؛ إذ لا يمكن أن تُترك هذه المهمّة للآخرين أو للصدفة. وتقدّم هذه المبادئ العملية الخمسة موردًا نفيسًا لتحديد معالم الطريق للمضي إلى الأمام. وفي حين أن تركيز ورقة «الإسلام حياة ومقاصد» منصبّ على المجتمع المسلم الأمريكي، إلا أنّها ملائمة للمسلمين في كلّ مكان في العالم، خصوصاً لأولئك الذين يعيشون في الغرب

ربما يعدّ أكبر تحدٍّ يهدّد الإسلام اليوم هو أن يُفْهَم كما ينبغي. ويساهم بقدر كبير في هذه الأزمة التشويه والوصف المزيّف الذي يمارسه أساطين وسائل الإعلام الدولية، فضلاً عن قصر النظر العام داخل وعي الجماهير الغربية بخصوص ما يعتبرونه «الآخر»؛ وهو صنف يقدَّم الإسلام ضمنه بشكل نمطي على أنّه المرشّح الأساسي